Les règles du savoir-vivre dans la société moderne

Les règles du savoir-vivre dans la société moderne
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Les Règles du savoir-vivre dans la société moderne

Marcial Di Fonzo Bo, Jean-Luc Lagarce

Les Règles du savoir-vivre dans la société moderne, ce manuel des bonnes manières du XIXe siècle  qui a inspiré à Jean-Luc Lagarce l’un de ses derniers textes, a été unanimement salué la saison passée grâce à l’interprétation de Catherine Hiegel. Dans son texte, Lagarce pille allègrement l’ouvrage de la pseudo baronne Staffe pour faire entendre, sous couvert de drôlerie, ce que la rigidité des conventions a d’obscène et dénoncer les usages d’un monde où la femme, maintenue dans la dépendance de l’homme, est soumise à son pouvoir. L’ouvrage a beau s’adresser à la société bourgeoise de 1889 et la pièce avoir été écrite en 1994, on n’en perçoit pas moins à l’heure de #MeToo les échos grinçants. Pour dire la folie des familles, des cérémoniels et de l’ordre établi, Catherine Hiegel se transforme en conférencière de l’absurde avec la fantaisie et la liberté d’opinion qui sont les siennes. 

Note d'intention

Les Règles du savoir-vivre dans la société moderne est un texte ironique, drôle et rythmé, inspiré par un manuel de bonnes manières écrit en 1889 par la baronne de Staffe.  
Jean Luc Lagarce s’amuse, au début années 1980, à commenter cet ouvrage, en ajoutant des paraphrases ou commentaires avec une subtilité précieuse. Il parvient à poser un regard espiègle et frondeur sur notre société actuelle, tournant en dérision les conformismes sociaux. Il passe en revue tous les devoirs et les interdits des événements marquants de la vie en société : la naissance, le baptême, les fiançailles, le mariage, les noces d'argent et d'or, et le deuil : l’ensemble vu du côté de la bourgeoisie française plutôt catholique conservatrice…
On imagine Jean Luc enfant, grandissant dans une ville de province fin des années ’50, avec une certaine fascination pour ces modalités ; code d’entrée à une certaine idée de l’ascension sociale.  J’ai vu aussi ça de près dans mon enfance à Buenos Aires.  
Malheureusement, aujourd’hui encore ce type de modèle de société donne toujours matière aux politiques et médias : une société construite autour des intérêts économiques de grandes familles, la pérennisation des réseaux d’ascension sociale et l’ordre moral catholique.
S’ajoutent à notre version actuelle, la très fragile frontière de ces idées avec le racisme, l’exclusion sociale qui ne cesse d’augmenter.
Aussi l’important virage sociétal amorcé par le mouvement #Metoo, donne au personnage joué par Catherine une force et une subversion supplémentaires.
Notre première collaboration a eu lieu à la Comédie-Française en 2008 avec La petite dans la forêt profonde de Philippe Minyana, une adaptation de l’histoire de Philomèle et Procné dans les métamorphoses d’Ovide. Puis au théâtre de la Colline à Paris avec Une femme, que Philippe a écrit pour elle, pour nous.
Elle a reçu le Molière de la meilleure comédienne en 2010 pour La mère, de Florian Zeller, que j’ai mis en scène au théâtre de Paris.
En plus d’une actrice géniale, Catherine est une femme libre et engagée qui donne une sorte de décalage au texte de Jean Luc. Elle arrive à planter les règles avec une conviction désarmante, tout en créant un espace de liberté, d’humour qui permet de mettre en perspective la rigueur des propos. Elle joue une conférencière au ton compassé qui déroule ce protocole des mœurs avec précision -première règle de la mécanique du comique- .
On imagine cette partition écrite pour Jacqueline Maillan, dont Lagarce était surement très fan.  
Au-delà de l’humour, Catherine donne au personnage une humanité très forte, de l’émotion, des éclats de lucidité. Et une grande intelligence dans tous ses partis pris pour l’interpréter.  
C’est incontestablement l’une de plus grandes actrices françaises que je connaisse.

Marcial Di Fonzo Bo, Metteur en scène

Source : portestmartin.com/

 

Podcasts

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